五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是汉族民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
他们是汉族民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。1.指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼运财局
2.指同时狼狈为奸的五个人。
3.星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
命中犯五鬼官符者：即日柱、神煞犯五鬼官符者，较易得春瘟
春瘟
到偏财，但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。
流年犯五鬼官符者：即运用此法的那一年之流年，正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。
命中带有偏财、正财者：即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。”
最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云：“颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。”
1高承事物纪原gt卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有“五湿鬼”之名，曰：“岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。” 2此后，若干著作即按比“三”、“五”之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之“三鬼”。略云：散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰：“某郡某里某人”。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至曰：“……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……；佑知其鬼神。……初有妖书云：‘上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。‘莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合。”=&& 3这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰：“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气。”=&& 4这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵夏瘟=&& 夏瘟=&& 公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”=&& 5这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云：=&& 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。=&&/事物纪原gt卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有“五湿鬼”之名，曰：“岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。”斩瘟断疫品gt论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂”。 6故“东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿”。=&& 7据说，“若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。”=&& 8元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四“五瘟使者”称：“昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。”一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：‘此何神？主何灾福也？‘张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。‘帝曰：‘何以治之，而得免矣？‘张居仁曰：=&& 此行病者，乃天之降疾，无法而治之。‘于是其年国人病死者甚秋瘟=&& 秋瘟=&& 众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。”=&&/斩瘟断疫品gt论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂”。三教搜神大全gt谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。”ab《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。反噬出现后运气变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，化解方法是：需要用结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生是 “翟氒，爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔，斗饕”两冬瘟=&& 冬瘟=&& 阵。农历9到11月出生是“龏鸮，瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印：农历3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉，修罗，石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3个结印。结印符和结印配合使用可以消除影响=&& 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大fǎ》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：&但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂&=&& 明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，=&& 从日历中立春日到惊蛰前一日，是正月；=&& 惊蛰日到清明前一日，是二月；=&& 清明日到立夏前一日，是三月；=&& 立夏日到芒种前一日，是四月；=&& 芒种日到小暑前一日，是五月；=&& 小暑日到立秋前一日，是六月；=&& 立秋日到白露前一日，是七月；=&& 白露日到寒露前一日，是八月；=&& 寒露日到立冬前一日，是九月；=&& 立冬日到大雪前一日，是十月；=&& 大雪日到小寒前一日，是11月；=&& 水寒日到立春前一日，是12月。=&& 知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，=&& 正月生者见午，=&& 二月生者见未，=&& 三月生者见申，=&& 四月生者见酉，=&& 五月生者见戍，=&& 六月生者见亥，=&& 七月生者见子，=&& 八月生者见丑，=&& 九月生者见寅，=&& 十月生者见卯，=&& 11月生者见辰，=&& 12月生者见巳。=&& 运财术=&& “翟氒，爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔，斗饕”两冬瘟=&& 冬瘟=&& 阵。农历9到11月出生是“龏鸮，瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印：农历3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉，修罗，石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3个结印。结印符和结印配合使用可以消除影响=&& 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大fǎ》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：&但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂&=&& 明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，=&& 从日历中立春日到惊蛰前一日，是正月；=&& 惊蛰日到清明前一日，是二月；=&& 清明日到立夏前一日，是三月；=&& 立夏日到芒种前一日，是四月；=&& 芒种日到小暑前一日，是五月；=&& 小暑日到立秋前一日，是六月；=&& 立秋日到白露前一日，是七月；=&& 白露日到寒露前一日，是八月；=&& 寒露日到立冬前一日，是九月；=&& 立冬日到大雪前一日，是十月；=&& 大雪日到小寒前一日，是11月；=&& 水寒日到立春前一日，是12月。=&& 知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，=&& 正月生者见午，=&& 二月生者见未，=&& 三月生者见申，=&& 四月生者见酉，=&& 五月生者见戍，=&& 六月生者见亥，=&& 七月生者见子，=&& 八月生者见丑，=&& 九月生者见寅，=&& 十月生者见卯，=&& 11月生者见辰，=&& 12月生者见巳。=&&/三教搜神大全gt谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。”ab《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。反噬出现后运气变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，化解方法是：需要用结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生是